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PAU Comunitat ValencianaConvocatoria ordinaria

Historia de la Filosofía PAU Comunitat Valenciana 2024

Historia de la Filosofía — 2.º Bachillerato — Exercicios resoltos con explicación

Formato do exame

  • 1 hora 30 minutos
  • Comentario y análisis de textos filosóficos con cuestiones sobre el autor

Bloques temáticos

  • Filosofía antigua: Platón y Aristóteles
  • Filosofía medieval: Agustín y Tomás de Aquino
  • Filosofía moderna: Descartes, Hume y Kant
  • Filosofía contemporánea: Marx, Nietzsche, Ortega y autores actuales
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8 exercicios en EureQuiz

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Exercicios do exame8 exercicios

PAU VAL 2024 — Los dos mundos de PlatónDificultade 3/5

Una cuestión versa sobre el dualismo de Platón. ¿Qué relación hay entre el mundo sensible y el inteligible?

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Resposta correcta — opción B

El sensible es copia del inteligible, su modelo

Correcto: el mundo sensible es copia o imitación (participación) del inteligible, que es su modelo y fundamento.
En el dualismo de Platón, el mundo sensible (físico, captado por los sentidos) y el mundo inteligible (de las Ideas, captado por la razón) están relacionados jerárquicamente: las cosas sensibles son copias o imitaciones imperfectas de las Ideas, de las que "participan". El mundo inteligible es, por tanto, el modelo, fundamento y causa del sensible. Esta relación se expresa mediante las nociones de participación (méthexis) e imitación (mímesis).

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PAU VAL 2024 — La política de AristótelesDificultade 3/5

Una cuestión pide explicar la política de Aristóteles. ¿Cuál es, según él, la finalidad de la polis (la ciudad)?

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Resposta correcta — opción C

Que los ciudadanos alcancen la vida buena

Correcto: existe para que los ciudadanos puedan alcanzar la vida buena y la felicidad, no solo para sobrevivir.
Para Aristóteles, la polis (la ciudad-estado) surge de la necesidad de vivir, pero su finalidad última es permitir a los ciudadanos "vivir bien", es decir, alcanzar la vida buena y la felicidad mediante la práctica de la virtud. Como el ser humano es por naturaleza un "animal político" (zoon politikón), solo dentro de la comunidad puede desarrollar plenamente sus capacidades racionales y morales y lograr su fin.

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PAU VAL 2024 — El racionalismo de DescartesDificultade 3/5

Una cuestión versa sobre Descartes. ¿Qué facultad considera Descartes la fuente principal del conocimiento verdadero?

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Resposta correcta — opción A

La razón

Correcto: la razón, que mediante ideas claras y distintas alcanza verdades seguras; por eso es racionalista.
Descartes es el fundador del racionalismo moderno: considera que la fuente principal y más fiable del conocimiento verdadero es la razón, no los sentidos. Estos pueden engañar (como muestra la duda metódica), mientras que la razón, mediante ideas claras y distintas y un método riguroso, alcanza verdades ciertas e indudables. Por eso el modelo de saber para los racionalistas son las matemáticas, fruto de la razón pura.

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PAU VAL 2024 — La buena voluntad en KantDificultade 3/5

Una cuestión pide explicar la ética de Kant. ¿Qué es lo único bueno "sin restricción" según Kant?

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Resposta correcta — opción B

La buena voluntad (obrar por deber)

Correcto: la buena voluntad, es decir, la voluntad que obra por deber; los demás bienes pueden volverse malos según el uso.
Kant comienza la "Fundamentación de la metafísica de las costumbres" afirmando que lo único que puede considerarse bueno sin restricción es la buena voluntad. Otros bienes (la inteligencia, los talentos, la riqueza, el poder e incluso la felicidad) pueden volverse perjudiciales según el uso que se haga de ellos. En cambio, la buena voluntad, la que obra por deber y por respeto a la ley moral, es buena en sí misma, con independencia de sus resultados.

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PAU VAL 2024 — La dialéctica en MarxDificultade 3/5

Una cuestión versa sobre el método de Marx. ¿Qué tomó Marx de Hegel y cómo lo transformó?

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Resposta correcta — opción C

Tomó la dialéctica y la hizo materialista

Correcto: tomó la dialéctica pero la "puso del revés": de idealista (basada en el Espíritu) a materialista (basada en las condiciones económicas).
Marx tomó de Hegel el método dialéctico (el desarrollo a través de contradicciones que se superan), pero lo transformó radicalmente. Mientras Hegel concebía la historia como el despliegue idealista del Espíritu o la Idea, Marx "puso la dialéctica del revés": el motor del cambio no son las ideas, sino las condiciones materiales y económicas (las contradicciones entre fuerzas y relaciones de producción, la lucha de clases). Es la dialéctica materialista.

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PAU VAL 2024 — La crítica de Nietzsche a SócratesDificultade 3/5

Una cuestión pide explicar la crítica de Nietzsche a la tradición. ¿Qué le reprocha a Sócrates y al racionalismo?

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Resposta correcta — opción A

Imponer la razón sobre los instintos y la vida

Correcto: haber impuesto el predominio de la razón sobre los instintos y la vida, iniciando la decadencia y la negación de lo vital.
Nietzsche considera a Sócrates un punto de inflexión decisivo y negativo en la historia de la cultura occidental. Le reprocha haber impuesto el predominio absoluto de la razón, la lógica y la virtud entendida como saber, reprimiendo los instintos y el impulso vital (lo dionisíaco). Con ello, según Nietzsche, Sócrates inició la decadencia, una actitud de negación de la vida que se prolongaría en el platonismo y el cristianismo.

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PAU VAL 2024 — La circunstancia en OrtegaDificultade 3/5

Una cuestión versa sobre Ortega. ¿Qué incluye la "circunstancia" de cada persona?

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Resposta correcta — opción B

Todo lo que rodea al yo: mundo, época, cultura, cuerpo

Correcto: todo lo que rodea al yo y con lo que convive: el mundo, la época, la sociedad, la cultura, el cuerpo.
Para Ortega, la "circunstancia" (del latín "circum-stantia", lo que está alrededor) es todo aquello con lo que el yo convive y que condiciona su vida: el mundo, la época histórica, la sociedad, la cultura, las creencias e incluso el propio cuerpo. El yo y su circunstancia forman una unidad inseparable ("yo soy yo y mi circunstancia"), y el ser humano debe "salvar" su circunstancia para realizarse plenamente.

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PAU VAL 2024 — Poder y violencia en Hannah ArendtDificultade 3/5

Una cuestión pide explicar la distinción de Arendt entre poder y violencia. ¿Cómo entiende Arendt el "poder" político?

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Resposta correcta — opción C

La capacidad de actuar concertadamente entre muchos

Correcto: el poder surge cuando las personas actúan juntas y de común acuerdo; se basa en el consenso, no en la coacción.
Arendt distingue netamente poder y violencia. El poder, en sentido propiamente político, no es la fuerza ni la coacción, sino la capacidad humana de actuar concertadamente, de común acuerdo: surge cuando las personas se reúnen y actúan juntas, y se sostiene en el consenso. La violencia, en cambio, es instrumental y aparece cuando el poder se desvanece. Para Arendt, poder y violencia son, de hecho, opuestos: donde uno domina absolutamente, el otro está ausente.

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