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EAU País VascoConvocatoria ordinaria

Historia de la Filosofía EAU País Vasco 2024

Historia de la Filosofía — 2.º Bachillerato — Ejercicios resueltos con explicación

Formato del examen

  • 1 hora 30 minutos
  • Comentario y análisis de textos filosóficos con cuestiones sobre el autor

Bloques temáticos

  • Filosofía antigua: Platón y Aristóteles
  • Filosofía medieval: Agustín y Tomás de Aquino
  • Filosofía moderna: Descartes, Hume y Kant
  • Filosofía contemporánea: Marx, Nietzsche, Ortega y autores actuales
PDF oficial del examen

8 ejercicios en EureQuiz

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Ejercicios del examen8 ejercicios

EAU EUS 2024 — Grados de conocimiento en PlatónDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la epistemología de Platón. En el símil de la línea, ¿qué grado de conocimiento es el más alto?

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Respuesta correcta — opción D

La inteligencia o intuición (nóesis)

Correcto: la inteligencia o intuición (nóesis), que capta las Ideas y la Idea de Bien sin apoyo sensible.
En el símil de la línea (en la "República"), Platón distingue cuatro grados de conocimiento, ascendentes. Los dos inferiores pertenecen a la opinión (doxa) sobre el mundo sensible: la imaginación (eikasía, sombras y reflejos) y la creencia (pistis, los objetos físicos). Los dos superiores pertenecen a la ciencia (episteme) sobre el mundo inteligible: el pensamiento discursivo (diánoia, propio de las matemáticas) y, en la cima, la inteligencia o intuición (nóesis), que capta directamente las Ideas y, sobre todo, la Idea de Bien.

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EAU EUS 2024 — La sustancia en AristótelesDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la metafísica de Aristóteles. ¿Qué es la "sustancia primera" (ousía)?

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Respuesta correcta — opción B

El individuo concreto que existe por sí mismo

Correcto: el individuo concreto (este hombre, este caballo), el ser real que existe por sí mismo y soporta los accidentes.
Para Aristóteles, la sustancia primera (ousía) es el individuo concreto (este hombre, este árbol), el ser real que existe por sí mismo y sirve de soporte a los accidentes (cualidades, cantidad, relación, etc.). Frente al platonismo, que situaba lo más real en las Ideas separadas, Aristóteles afirma que lo verdaderamente real son las sustancias individuales. Las sustancias segundas son los géneros y especies (el hombre, el animal), que existen en los individuos.

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EAU EUS 2024 — El problema mente-cuerpo en DescartesDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre Descartes. ¿Qué problema plantea su dualismo entre res cogitans y res extensa?

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Respuesta correcta — opción A

Cómo interactúan dos sustancias tan distintas

Correcto: cómo pueden interactuar dos sustancias tan distintas (mente pensante y cuerpo extenso) si no tienen nada en común.
El dualismo cartesiano separa radicalmente la res cogitans (mente, pensante e inextensa) y la res extensa (cuerpo, extenso y no pensante). Esto plantea el llamado problema mente-cuerpo: si ambas sustancias son tan distintas y no tienen nada en común, ¿cómo pueden interactuar (por ejemplo, que una decisión mental mueva el cuerpo, o que una sensación corporal afecte a la mente)? Descartes intentó resolverlo, sin éxito definitivo, situando el punto de unión en la glándula pineal.

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EAU EUS 2024 — Las categorías del entendimiento en KantDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la teoría del conocimiento de Kant. ¿Qué función cumplen las "categorías" del entendimiento?

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Respuesta correcta — opción C

Son conceptos puros que ordenan los datos sensibles

Correcto: son conceptos puros a priori (como causa, sustancia, unidad) con los que el entendimiento ordena y unifica los datos de la sensibilidad.
En la "Analítica trascendental", Kant explica que las categorías son los conceptos puros a priori del entendimiento (como causa-efecto, sustancia, unidad, pluralidad). No proceden de la experiencia, sino que son estructuras del propio sujeto. Su función es ordenar y unificar los datos que la sensibilidad recibe a través del espacio y el tiempo, haciendo posible el conocimiento objetivo. Sin categorías, las intuiciones serían "ciegas"; sin intuiciones, las categorías serían "vacías".

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EAU EUS 2024 — La crítica de Marx a la ideologíaDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre Marx. ¿Qué es la "ideología" en sentido marxista?

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Respuesta correcta — opción B

Ideas que legitiman los intereses de la clase dominante

Correcto: un conjunto de ideas que reflejan los intereses de la clase dominante y ocultan o legitiman las relaciones de explotación (falsa conciencia).
En sentido marxista, la ideología es el conjunto de ideas, creencias y representaciones (jurídicas, políticas, religiosas, filosóficas) que, formando parte de la superestructura, reflejan y defienden los intereses de la clase dominante. Lejos de ser un saber neutral, la ideología oculta o legitima las relaciones reales de explotación, generando una "falsa conciencia" que impide a los oprimidos ver su verdadera situación. Frente a ella, Marx propone la crítica y la ciencia.

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EAU EUS 2024 — La transvaloración en NietzscheDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar el proyecto de Nietzsche. ¿Qué propone con la "transvaloración de todos los valores"?

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Respuesta correcta — opción A

Sustituir los valores que niegan la vida por otros que la afirmen

Correcto: sustituir los valores tradicionales que niegan la vida por nuevos valores que la afirmen, creados desde la voluntad de poder.
La "transvaloración de todos los valores" es el proyecto positivo de Nietzsche frente al nihilismo. Tras diagnosticar que los valores tradicionales de Occidente (de raíz platónica y cristiana) niegan la vida y nacen del resentimiento, Nietzsche propone invertirlos y crear nuevos valores que afirmen la vida, el cuerpo, la fuerza y el devenir, surgidos de la voluntad de poder. Esta tarea creadora corresponde al superhombre.

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EAU EUS 2024 — Salvar la circunstancia en OrtegaDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre Ortega. ¿Qué quiere decir su frase "y si no la salvo a ella, no me salvo yo"?

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Respuesta correcta — opción C

Solo realizándome a través de mi circunstancia me realizo yo

Correcto: que solo realizándome a través de mi circunstancia (dándole sentido y transformándola) logro realizarme yo mismo.
La frase completa de Ortega es "yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo". Como el yo y su circunstancia forman una unidad inseparable, el ser humano no puede realizarse al margen de su mundo: debe asumir su circunstancia, darle sentido y transformarla ("salvarla"). Solo dando sentido a la circunstancia en que vive (su época, su sociedad, su entorno) logra el individuo realizarse y "salvarse" a sí mismo. La vida es, así, una tarea de integración entre el yo y su mundo.

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EAU EUS 2024 — La condición humana según Hannah ArendtDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar el pensamiento de Arendt. ¿En qué condición humana basa Arendt la posibilidad de la política?

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Respuesta correcta — opción B

En la pluralidad: seres distintos e iguales que conviven

Correcto: en la pluralidad, el hecho de que somos seres distintos e iguales que habitamos juntos el mundo.
Para Hannah Arendt, la posibilidad de la política se basa en la pluralidad, una condición fundamental de la existencia humana. La pluralidad significa que los seres humanos somos a la vez iguales (compartimos el mundo y podemos entendernos) y distintos (cada persona es única e irrepetible). Gracias a esta pluralidad es posible la acción y el discurso entre seres diferentes en un espacio público común. Sin pluralidad (por ejemplo, en el aislamiento totalitario) la política se vuelve imposible.

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