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EBAU MurciaConvocatoria ordinaria

Historia de la Filosofía EBAU Murcia 2024

Historia de la Filosofía — 2.º Bachillerato — Ejercicios resueltos con explicación

Formato del examen

  • 1 hora 30 minutos
  • Comentario y análisis de textos filosóficos con cuestiones sobre el autor

Bloques temáticos

  • Filosofía antigua: Platón y Aristóteles
  • Filosofía medieval: Agustín y Tomás de Aquino
  • Filosofía moderna: Descartes, Hume y Kant
  • Filosofía contemporánea: Marx, Nietzsche, Ortega y autores actuales
PDF oficial del examen

8 ejercicios en EureQuiz

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Ejercicios del examen8 ejercicios

EBAU MUR 2024 — El rey-filósofo de PlatónDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la política de Platón. ¿Por qué deben gobernar los filósofos según Platón?

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Respuesta correcta — opción C

Porque conocen la Idea de Bien y de Justicia

Correcto: porque conocen la Idea de Bien y de Justicia, y solo quien conoce el bien puede ordenar la ciudad con sabiduría.
Platón defiende el gobierno de los reyes-filósofos porque vincula el buen gobierno con el conocimiento. Solo los filósofos, que han ascendido al mundo inteligible y conocen las Ideas (en especial la de Bien y la de Justicia), saben qué es verdaderamente bueno y justo, y por tanto pueden ordenar la ciudad con sabiduría y en beneficio del conjunto. Gobernar, para Platón, es un saber, no una cuestión de fuerza, riqueza o popularidad.

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EBAU MUR 2024 — Acto y potencia en AristótelesDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar el cambio según Aristóteles. Una semilla que llegará a ser árbol es, respecto del árbol:

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Respuesta correcta — opción A

Un árbol en potencia

Correcto: un árbol en potencia, es decir, tiene la capacidad de llegar a serlo, aunque todavía no lo es en acto.
Aristóteles explica el cambio mediante los conceptos de acto y potencia. La potencia es la capacidad de un ser de llegar a ser algo que todavía no es; el acto es su realización efectiva. Una semilla es un árbol "en potencia": tiene la capacidad de convertirse en árbol, aunque aún no lo sea en acto. El cambio o movimiento es, precisamente, el paso de la potencia al acto.

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EBAU MUR 2024 — La res cogitans de DescartesDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre Descartes. ¿Cuál es la esencia de la "res cogitans"?

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Respuesta correcta — opción B

El pensamiento

Correcto: el pensamiento; la res cogitans es la cosa pensante, cuya esencia es pensar (dudar, entender, querer, imaginar).
En el dualismo cartesiano, la res cogitans (cosa pensante) es la mente o el alma, y su esencia es el pensamiento. Pensar incluye, para Descartes, dudar, entender, afirmar, negar, querer, imaginar y sentir. La res cogitans no es extensa (no ocupa espacio) y se opone a la res extensa (el cuerpo y el mundo material), cuya esencia es la extensión.

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EBAU MUR 2024 — Espacio y tiempo en KantDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la estética trascendental de Kant. ¿Qué son el espacio y el tiempo para Kant?

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Respuesta correcta — opción C

Formas a priori de la sensibilidad

Correcto: son formas a priori de la sensibilidad, condiciones del sujeto que ordenan toda percepción.
En la "Estética trascendental" de la "Crítica de la razón pura", Kant sostiene que el espacio y el tiempo no son realidades que existan en sí mismas ni propiedades de las cosas, sino formas a priori de la sensibilidad: estructuras del propio sujeto que ordenan necesariamente toda percepción (el espacio, las experiencias externas; el tiempo, todas las internas y externas). Por eso solo conocemos los objetos como fenómenos, situados en el espacio y el tiempo.

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EBAU MUR 2024 — Las formas de alienación en MarxDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre Marx. ¿De qué se siente alienado el trabajador, según Marx?

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Respuesta correcta — opción D

Del producto, su actividad, su esencia y los demás

Correcto: de las cuatro dimensiones a la vez: del producto, de su actividad, de su esencia genérica y de los demás.
Marx distingue varias dimensiones de la alienación del trabajo en el capitalismo: el trabajador se aliena (1) del producto de su trabajo, que pertenece a otro y se vuelve contra él; (2) de su propia actividad productiva, vivida como algo forzado y ajeno; (3) de su esencia genérica o humana, pues el trabajo deja de ser una realización; y (4) de los demás seres humanos, convertidos en competidores. Las cuatro dimensiones se dan conjuntamente.

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EBAU MUR 2024 — El nihilismo en NietzscheDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar el nihilismo. ¿Qué entiende Nietzsche por nihilismo?

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Respuesta correcta — opción B

La pérdida de valor de los valores supremos

Correcto: la situación en que los valores supremos pierden su valor; el "para qué" queda sin respuesta tras la muerte de Dios.
Para Nietzsche, el nihilismo es la situación en que "los valores supremos pierden su valor": al derrumbarse los fundamentos tradicionales (Dios, la metafísica, la moral objetiva) tras la "muerte de Dios", la pregunta por el "para qué" queda sin respuesta y todo parece carecer de sentido. Nietzsche diagnostica este nihilismo como el destino de Occidente, pero propone superarlo mediante la transvaloración de los valores y la afirmación de la vida del superhombre.

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EBAU MUR 2024 — Ortega y la verdadDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre Ortega. ¿Por qué dice Ortega que "la verdad integral" solo se alcanza sumando perspectivas?

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Respuesta correcta — opción A

Porque cada perspectiva capta una parte real de la verdad

Correcto: porque cada perspectiva capta una parte real de la verdad; ninguna la agota, pero todas juntas la componen.
Según el perspectivismo de Ortega, cada individuo, desde su circunstancia, capta una porción real y verdadera de la realidad: su perspectiva no es falsa, sino parcial e insustituible. Ninguna perspectiva agota la verdad por sí sola, pero tampoco es errónea. Por eso la "verdad integral" solo puede alcanzarse sumando e integrando todas las perspectivas individuales, que se complementan entre sí.

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EBAU MUR 2024 — Labor y trabajo en Hannah ArendtDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la distinción de Arendt. ¿Qué diferencia hay entre "labor" y "trabajo"?

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Respuesta correcta — opción C

La labor cubre necesidades; el trabajo fabrica objetos durables

Correcto: la labor atiende las necesidades biológicas (es cíclica, no deja huella), y el trabajo fabrica objetos durables, el mundo artificial.
En "La condición humana", Arendt distingue labor y trabajo. La labor (animal laborans) es la actividad que atiende las necesidades biológicas y vitales (alimentarse, sobrevivir); es cíclica, repetitiva y no deja huella duradera. El trabajo (homo faber) es la actividad de fabricar objetos durables, que constituyen el mundo artificial y estable en el que habitamos. A ambas se añade la acción, propiamente política.

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