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PAU CataluñaConvocatoria ordinaria

Historia de la Filosofía PAU Cataluña 2024

Filosofia — 2.º Bachillerato — Exercicios resoltos con explicación

Formato do exame

  • 1 hora 30 minutos
  • Comentario de un texto filosófico (opción A o B) y cuestiones

Bloques temáticos

  • Filosofía antigua: Platón y Aristóteles
  • Filosofía medieval: Agustín y Tomás de Aquino
  • Filosofía moderna: Descartes, Hume y Kant
  • Filosofía contemporánea: Marx, Nietzsche, Ortega y autores actuales
Web oficial do exame

8 exercicios en EureQuiz

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Exercicios do exame8 exercicios

PAU Cataluña 2024 — Texto de PlatónDificultade 3/5

El examen propone un texto de Platón. ¿Qué cuestiona Platón con el "mito del carro alado" (Fedro)?

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Resposta correcta — opción C

La naturaleza del alma y su lucha interna (auriga y dos caballos)

Correcto: ilustra la naturaleza del alma y su lucha interna: el auriga (razón) guía dos caballos (los elementos noble e innoble del alma).
En el mito del carro alado (Fedro), Platón ilustra mediante una imagen la naturaleza tripartita del alma y su lucha interna. El alma se representa como un carro alado conducido por un auriga (la razón) que dirige dos caballos: uno noble y dócil (la parte irascible) y otro innoble y rebelde (la parte concupiscible o apetitiva). La armonía del alma depende de que la razón gobierne a ambos caballos; el mito sirve también para hablar de la inmortalidad del alma y de la contemplación de las Ideas.

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PAU Cataluña 2024 — Cuestión sobre AristótelesDificultade 3/5

Una cuestión versa sobre la ética aristotélica. ¿Qué es la "phrónesis" (prudencia) en Aristóteles?

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Resposta correcta — opción A

La virtud intelectual que guía la acción hacia el término medio

Correcto: la virtud intelectual que permite deliberar bien y aplicar la razón a la acción concreta para acertar con el término medio.
La phrónesis (prudencia) es, en Aristóteles, una virtud dianoética o intelectual que consiste en la capacidad de deliberar bien sobre lo que conviene hacer y de aplicar la razón a la acción concreta. Es la virtud que permite acertar con el término medio en cada situación particular, articulando el conocimiento general con las circunstancias específicas. Por eso es imprescindible para la vida ética: sin prudencia no hay verdadera virtud moral, ya que esta consiste precisamente en el justo medio determinado por la razón.

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PAU Cataluña 2024 — Texto de DescartesDificultade 3/5

El examen propone un texto de Descartes. ¿Para qué utiliza Descartes la hipótesis del "genio maligno"?

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Resposta correcta — opción B

Para radicalizar la duda: un ser que pudiera engañarnos en todo

Correcto: como recurso para llevar la duda al extremo, suponiendo un ser todopoderoso que pudiera engañarnos incluso en lo más evidente.
Descartes introduce la hipótesis del genio maligno (o genio engañador) para llevar la duda metódica a su extremo. Supone la existencia de un ser todopoderoso y astuto cuyo único fin fuera engañarle, de modo que incluso las verdades que parecen más evidentes (como las matemáticas) pudieran ser falsas. Esta duda hiperbólica le permite descartar todo conocimiento dudoso. Sin embargo, ni siquiera el genio maligno puede engañarle sobre el hecho de que está pensando: de ahí surge la primera certeza, el cogito ergo sum.

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PAU Cataluña 2024 — Cuestión sobre KantDificultade 3/5

Una cuestión versa sobre la filosofía teórica de Kant. ¿Qué son el espacio y el tiempo según Kant?

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Resposta correcta — opción D

Formas puras a priori de la sensibilidad

Correcto: son las formas puras a priori de la sensibilidad, condiciones que el sujeto aporta para que sea posible toda percepción.
En la "Estética trascendental" de la Crítica de la razón pura, Kant sostiene que el espacio y el tiempo no son cosas reales ni propiedades de las cosas en sí, sino las formas puras a priori de la sensibilidad: las estructuras que el sujeto aporta y que hacen posible toda percepción (el espacio ordena los fenómenos externos; el tiempo, los internos). Por eso son universales y necesarios y fundamentan los juicios sintéticos a priori de la matemática. Las cosas se nos dan necesariamente ordenadas en el espacio y el tiempo.

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PAU Cataluña 2024 — La voluntad general en RousseauDificultade 3/5

Una cuestión versa sobre la filosofía política de Rousseau. ¿Qué es la "voluntad general" según Rousseau?

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Resposta correcta — opción A

La voluntad del pueblo orientada al bien común

Correcto: la voluntad del pueblo orientada al bien común, que es la única base legítima de la soberanía y de la ley.
En "El contrato social", Rousseau define la voluntad general como la voluntad del pueblo orientada al bien común, y la considera la única base legítima de la soberanía y de la ley. La distingue de la "voluntad de todos", que es la mera suma de los intereses particulares. Mediante el contrato social, cada individuo se somete a la voluntad general y, al obedecerla, se obedece a sí mismo como parte del soberano, conciliando así libertad y obediencia a la ley.

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PAU Cataluña 2024 — La crítica de la causalidad en HumeDificultade 3/5

Una cuestión versa sobre el empirismo de Hume. ¿Qué afirma Hume sobre la idea de "causa-efecto"?

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Resposta correcta — opción C

Que solo observamos sucesión constante; el hábito nos hace esperar el efecto

Correcto: que no percibimos ninguna conexión necesaria entre causa y efecto; solo observamos una sucesión constante, y el hábito nos lleva a esperar el efecto (costumbre).
Hume somete la idea de causa-efecto a su crítica empirista. Al preguntar de qué impresión procede la idea de "conexión necesaria" entre causa y efecto, concluye que no percibimos tal conexión: solo observamos que ciertos hechos se suceden de forma constante (conjunción) en el espacio y el tiempo. La creencia en la causalidad no procede de la razón ni de la percepción de un vínculo necesario, sino de la costumbre o hábito: tras ver repetidamente que B sigue a A, esperamos B cuando aparece A.

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PAU Cataluña 2024 — Texto de MarxDificultade 3/5

El examen propone un texto de Marx. Según Marx, ¿qué relación hay entre la "infraestructura" y la "superestructura"?

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Resposta correcta — opción B

La infraestructura económica condiciona la superestructura

Correcto: la infraestructura económica condiciona y determina en última instancia la superestructura (Estado, derecho, religión, ideología).
En el materialismo histórico de Marx, la sociedad se estructura en dos niveles. La infraestructura (o base) es la estructura económica: las fuerzas productivas y las relaciones de producción. La superestructura comprende las instituciones jurídicas y políticas (el Estado, el derecho) y las formas de conciencia social (la religión, la moral, la filosofía, el arte, la ideología). La tesis fundamental es que la infraestructura económica condiciona y determina en última instancia la superestructura, no al revés, invirtiendo así el idealismo.

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PAU Cataluña 2024 — La acción comunicativa de HabermasDificultade 3/5

Una cuestión versa sobre la filosofía de Habermas. ¿Qué distingue la "acción comunicativa" de la "acción estratégica"?

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Resposta correcta — opción A

La comunicativa busca el entendimiento; la estratégica, el éxito propio

Correcto: la acción comunicativa busca el entendimiento mutuo mediante el diálogo racional; la estratégica busca el éxito propio influyendo en los demás.
Habermas distingue dos tipos de acción social según su finalidad. La acción estratégica está orientada al éxito: el sujeto trata de influir en los demás para conseguir sus propios objetivos, tratándolos como medios. La acción comunicativa está orientada al entendimiento: los participantes buscan ponerse de acuerdo mediante el diálogo racional, reconociéndose como interlocutores libres e iguales. Sobre la acción comunicativa fundamenta Habermas su ética del discurso y su concepción de la racionalidad y la democracia deliberativa.

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