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ABAU GaliciaConvocatoria ordinaria

Historia de la Filosofía ABAU Galicia 2023

Historia da Filosofía — 2.º Bachillerato — Ejercicios resueltos con explicación

Formato del examen

  • 1 hora 30 minutos
  • Dos opciones (A y B): comentario de texto y cuestiones del autor

Bloques temáticos

  • Filosofía antigua: Platón y Aristóteles
  • Filosofía medieval: Agustín y Tomás de Aquino
  • Filosofía moderna: Descartes, Hume y Kant
  • Filosofía contemporánea: Marx, Nietzsche, Ortega y autores actuales
Web oficial del examen

8 ejercicios en EureQuiz

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Ejercicios del examen8 ejercicios

ABAU Galicia 2023 — Los dos mundos de PlatónDificultad 3/5

El examen propone un texto de Platón sobre la realidad. ¿Qué relación hay entre el mundo sensible y el mundo de las Ideas según Platón?

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Respuesta correcta — opción B

El sensible es copia imperfecta del mundo de las Ideas (modelo)

Correcto: el mundo sensible es copia o participación imperfecta del mundo de las Ideas, que es el modelo y la realidad verdadera.
Platón distingue dos mundos jerarquizados: el inteligible (de las Ideas), eterno, inmutable y modelo de todo, que es la realidad verdadera; y el sensible (físico), cambiante y aparente, que es copia o participación imperfecta del primero. Las cosas sensibles "son" en la medida en que imitan a las Ideas (relación de mímesis y metexis o participación). El conocimiento verdadero versa sobre las Ideas, no sobre las cosas sensibles.

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ABAU Galicia 2023 — La justicia en PlatónDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la teoría política de Platón. ¿En qué consiste la justicia en la ciudad ideal platónica?

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Respuesta correcta — opción C

Que cada clase cumpla su función según su virtud, en armonía

Correcto: en que cada clase social desempeñe la función que le corresponde según su virtud, en armonía con las demás.
Para Platón, la justicia en la ciudad ideal consiste en que cada una de las tres clases sociales (gobernantes-filósofos, guardianes-guerreros y productores) desempeñe la función que le corresponde según su virtud propia (prudencia, valentía y templanza), en armonía con las demás. La justicia es así el orden y la armonía del conjunto, paralela a la justicia del alma, donde la razón gobierna sobre las partes irascible y concupiscible.

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ABAU Galicia 2023 — El alma según AristótelesDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la psicología de Aristóteles. ¿Cómo concibe Aristóteles la relación entre el alma y el cuerpo?

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Respuesta correcta — opción A

El alma es la forma del cuerpo: ambos forman una sola sustancia

Correcto: el alma es la forma del cuerpo (su acto y principio vital); cuerpo y alma forman una única sustancia, no dos realidades separadas.
Aplicando su hilemorfismo, Aristóteles concibe el alma como la forma del cuerpo: el cuerpo es la materia y el alma es su acto, principio de vida y de las funciones vitales. Cuerpo y alma no son dos sustancias separadas, sino una única sustancia viviente. Distingue tres niveles del alma (vegetativa, sensitiva y racional), siendo la racional la propia del ser humano. Esta concepción se opone al dualismo platónico que separa alma y cuerpo.

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ABAU Galicia 2023 — La virtud dianoética en AristótelesDificultad 3/5

Una cuestión pide distinguir los tipos de virtud en Aristóteles. ¿Qué son las virtudes dianoéticas?

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Respuesta correcta — opción B

Las virtudes intelectuales o de la razón (sabiduría, prudencia)

Correcto: son las virtudes intelectuales o de la razón (como la sabiduría y la prudencia), que se adquieren mediante la enseñanza y el ejercicio del entendimiento.
Aristóteles distingue dos tipos de virtud según la parte del alma a la que pertenecen. Las virtudes éticas (del carácter), como la valentía o la templanza, se adquieren por el hábito y consisten en el término medio. Las virtudes dianoéticas (intelectuales), como la sabiduría (sophia) y la prudencia (phrónesis), pertenecen a la parte racional del alma y se adquieren mediante la enseñanza y el ejercicio del entendimiento. La prudencia es clave porque guía la acción ética.

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ABAU Galicia 2023 — Las ideas innatas en DescartesDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre el racionalismo de Descartes. ¿Qué son las "ideas innatas" para Descartes?

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Respuesta correcta — opción C

Ideas que la razón posee por sí misma, no de la experiencia

Correcto: son ideas que la razón posee por sí misma, no derivadas de la experiencia (como la idea de Dios, de sustancia o de perfección).
Descartes clasifica las ideas según su origen en tres tipos: adventicias (procedentes de la experiencia sensible, como la idea de "calor"), facticias (construidas por la mente combinando otras, como un "centauro") e innatas. Las ideas innatas son las que la razón posee por sí misma, sin derivarlas de la experiencia, como la idea de Dios, de sustancia, de infinito o de perfección. Sobre la idea innata de Dios construye Descartes la prueba de su existencia.

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ABAU Galicia 2023 — La autonomía moral en KantDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la ética de Kant. ¿Qué significa que la voluntad moral sea "autónoma" según Kant?

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Respuesta correcta — opción A

Que la razón se da a sí misma la ley moral, sin autoridades externas

Correcto: que la voluntad se da a sí misma la ley moral mediante la razón, sin someterse a inclinaciones, autoridades externas o premios.
Para Kant, la voluntad moral es autónoma cuando se da a sí misma la ley moral mediante la razón, obedeciéndola por puro respeto al deber y no por inclinaciones, premios, castigos o autoridades externas. La autonomía es la condición de la moralidad y de la dignidad humana. Se opone a la heteronomía, en la que la voluntad recibe la ley desde fuera (deseos, intereses, mandatos ajenos), lo que para Kant no constituye verdadera acción moral.

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ABAU Galicia 2023 — La crítica de la religión en MarxDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la filosofía de Marx. ¿Qué quiere decir Marx con la célebre frase "la religión es el opio del pueblo"?

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Respuesta correcta — opción B

Que consuela y adormece al oprimido, desviándolo de cambiar su realidad

Correcto: que la religión consuela y adormece al oprimido, prometiéndole una recompensa en el más allá y desviándolo de transformar su situación real.
Con la frase "la religión es el opio del pueblo", Marx señala la función social de la religión en la sociedad de clases: como el opio calma el dolor, la religión consuela al oprimido prometiéndole una recompensa en el más allá. Pero ese consuelo es ilusorio y, al hacer soportable la injusticia, lo desvía de transformar sus condiciones materiales reales. Para Marx, la religión es una forma de alienación y un reflejo invertido de una realidad social que necesita ser cambiada.

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ABAU Galicia 2023 — El superhombre de NietzscheDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la filosofía de Nietzsche. ¿Qué representa la figura del "superhombre" (Übermensch)?

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Respuesta correcta — opción D

Quien crea sus propios valores afirmando la vida, superado el nihilismo

Correcto: representa un nuevo tipo de ser humano que, superado el nihilismo, crea sus propios valores afirmando la vida y la voluntad de poder.
El superhombre (Übermensch) es, en Nietzsche, la figura de un nuevo tipo de ser humano que surge tras la "muerte de Dios" y la superación del nihilismo. No representa fuerza física ni dominio político, sino una transformación ética y existencial: es quien crea sus propios valores en lugar de aceptar los heredados, afirma plenamente la vida (amor fati), encarna la voluntad de poder y es capaz de querer el eterno retorno. Es la meta y el sentido que Nietzsche propone para la humanidad.

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