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EvAU Castilla-La ManchaConvocatoria ordinaria

Historia de la Filosofía EvAU Castilla-La Mancha 2024

Historia de la Filosofía — 2.º Bachillerato — Ejercicios resueltos con explicación

Formato del examen

  • 1 hora 30 minutos
  • Comentario y análisis de textos filosóficos con cuestiones sobre el autor

Bloques temáticos

  • Filosofía antigua: Platón y Aristóteles
  • Filosofía medieval: Agustín y Tomás de Aquino
  • Filosofía moderna: Descartes, Hume y Kant
  • Filosofía contemporánea: Marx, Nietzsche, Ortega y autores actuales
PDF oficial del examen

8 ejercicios en EureQuiz

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Ejercicios del examen8 ejercicios

EvAU CLM 2024 — Teoría de las Ideas en PlatónDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la metafísica de Platón. ¿Qué caracteriza al mundo de las Ideas (mundo inteligible)?

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Respuesta correcta — opción C

Es eterno, inmutable y universal, captado por la razón

Correcto: las Ideas son realidades eternas, inmutables y universales, captadas por la razón, modelo de las cosas sensibles.
Para Platón, el mundo de las Ideas (inteligible) está formado por realidades eternas, inmutables y universales, que solo se captan mediante la razón. Las cosas del mundo sensible son copias imperfectas y cambiantes de esas Ideas, que actúan como modelo o arquetipo de la realidad.

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EvAU CLM 2024 — Las cuatro causas de AristótelesDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la teoría de las cuatro causas de Aristóteles. ¿Qué responde la "causa final"?

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Respuesta correcta — opción D

Para qué existe o hacia qué fin tiende

Correcto: la causa final responde al "para qué", es decir, el fin o propósito hacia el que tiende el ser.
Aristóteles explica el ser y el cambio mediante cuatro causas: la material (de qué está hecho), la formal (qué es, su esencia), la eficiente (quién lo produce) y la final (para qué existe). La causa final, de carácter teleológico, indica el fin o propósito hacia el que tiende cada ser y es central en su visión de la naturaleza.

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EvAU CLM 2024 — La duda metódica de DescartesDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre el método de Descartes. ¿Cuál es la primera verdad indudable a la que llega tras la duda metódica?

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Respuesta correcta — opción A

El "pienso, luego existo" (cogito, ergo sum)

Correcto: el "cogito, ergo sum" (pienso, luego existo): aunque dude de todo, no puede dudar de que está pensando.
Aplicando la duda metódica, Descartes pone en cuestión los sentidos, las verdades matemáticas e incluso la existencia del mundo. Sin embargo, descubre que no puede dudar de que está dudando, es decir, pensando: "pienso, luego existo" (cogito, ergo sum). Esta es la primera verdad indudable, el fundamento sobre el que reconstruirá todo el conocimiento.

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EvAU CLM 2024 — El imperativo categórico de KantDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la ética de Kant. ¿Qué caracteriza al imperativo categórico?

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Respuesta correcta — opción B

Manda de forma incondicional, como deber universal

Correcto: el imperativo categórico manda de forma incondicional, como un deber universal válido por sí mismo, no como medio para otro fin.
El imperativo categórico es el principio supremo de la moral kantiana. A diferencia de los imperativos hipotéticos (que ordenan algo como medio para un fin: "si quieres aprobar, estudia"), el categórico manda de forma incondicional y universal, por puro deber. Su formulación más conocida es: "obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se convierta en ley universal".

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EvAU CLM 2024 — El materialismo histórico de MarxDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la filosofía de Marx. Según el materialismo histórico, ¿qué determina en última instancia las ideas, el derecho y la política de una sociedad?

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Respuesta correcta — opción C

La base económica o infraestructura productiva

Correcto: la base económica (las relaciones de producción, la infraestructura) determina la superestructura: ideas, derecho, política, religión.
El materialismo histórico de Marx sostiene que la base económica de una sociedad (las fuerzas y relaciones de producción, la infraestructura) condiciona en última instancia su superestructura: las ideas, el derecho, la política, la religión y la moral. Frente al idealismo hegeliano, Marx afirma que no es la conciencia la que determina el ser, sino el ser social el que determina la conciencia.

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EvAU CLM 2024 — Nietzsche y la "muerte de Dios"Dificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la filosofía de Nietzsche. ¿Qué quiere expresar Nietzsche con la frase "Dios ha muerto"?

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Respuesta correcta — opción B

Que se han derrumbado los valores tradicionales de Occidente

Correcto: expresa el derrumbe de los valores tradicionales (religiosos y metafísicos) que daban sentido a Occidente: el nihilismo.
Con la expresión "Dios ha muerto", Nietzsche no hace una afirmación teológica, sino un diagnóstico cultural: los valores absolutos de la tradición occidental (religiosos, metafísicos, morales) han perdido su fuerza y credibilidad. Esto provoca el nihilismo, una crisis de sentido. Ante ello, Nietzsche propone una transvaloración de todos los valores y la figura del superhombre, capaz de crear nuevos valores afirmadores de la vida.

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EvAU CLM 2024 — El raciovitalismo de OrtegaDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la filosofía de Ortega y Gasset. ¿Cuál es para Ortega la "realidad radical"?

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Respuesta correcta — opción C

Mi vida: el yo y su circunstancia

Correcto: la realidad radical es "mi vida", la vida humana concreta, entendida como el yo en relación con su circunstancia.
Para Ortega, la realidad radical es "mi vida", la vida humana concreta de cada cual. No es ni el yo puro (idealismo) ni el mundo material (realismo), sino la coexistencia inseparable del yo con su circunstancia, expresada en su célebre fórmula "yo soy yo y mi circunstancia". Es "radical" porque en ella se enraízan todas las demás realidades.

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EvAU CLM 2024 — Hannah Arendt y la acción políticaDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar el pensamiento de Hannah Arendt. ¿Qué entiende Arendt por "banalidad del mal"?

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Respuesta correcta — opción A

Que personas corrientes que no piensan pueden cometer grandes crímenes

Correcto: que grandes crímenes pueden ser cometidos por personas corrientes que no piensan, que se limitan a obedecer y cumplir órdenes sin reflexionar.
La "banalidad del mal" es un concepto que Hannah Arendt desarrolla al cubrir el juicio al nazi Adolf Eichmann. Arendt observa que los grandes crímenes no son necesariamente obra de seres monstruosos, sino que pueden ser cometidos por personas corrientes que han renunciado a pensar y a juzgar por sí mismas, limitándose a obedecer órdenes y cumplir su función. El mal se vuelve "banal" cuando nace de la irreflexión y la ausencia de juicio crítico.

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