Saltar al contenido principal
EureQuiz GRATIS fins al 30 de setembre del 2026 · Apunta't abans del 30 de junyComençar →
PAU Comunitat ValencianaConvocatòria ordinaria

Historia de la Filosofía PAU Comunitat Valenciana 2024

Historia de la Filosofía — 2.º Bachillerato — Exercicis resolts amb explicació

Format de l'examen

  • 1 hora 30 minutos
  • Comentario y análisis de textos filosóficos con cuestiones sobre el autor

Blocs temàtics

  • Filosofía antigua: Platón y Aristóteles
  • Filosofía medieval: Agustín y Tomás de Aquino
  • Filosofía moderna: Descartes, Hume y Kant
  • Filosofía contemporánea: Marx, Nietzsche, Ortega y autores actuales
PDF oficial de l'examen

8 exercicis a EureQuiz

Practica aquest examen amb variants il·limitades. Cada intent genera dades noves per aprendre realment el mètode.

  • Exercicis que canvien cada cop
  • Explicació detallada
  • XP i seguiment del progrés
Practica ara — gratis →

Exercicis de l'examen8 exercicis

PAU VAL 2024 — Los dos mundos de PlatónDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre el dualismo de Platón. ¿Qué relación hay entre el mundo sensible y el inteligible?

Veure solució
Resposta correcta — opció B

El sensible es copia del inteligible, su modelo

Correcto: el mundo sensible es copia o imitación (participación) del inteligible, que es su modelo y fundamento.
En el dualismo de Platón, el mundo sensible (físico, captado por los sentidos) y el mundo inteligible (de las Ideas, captado por la razón) están relacionados jerárquicamente: las cosas sensibles son copias o imitaciones imperfectas de las Ideas, de las que "participan". El mundo inteligible es, por tanto, el modelo, fundamento y causa del sensible. Esta relación se expresa mediante las nociones de participación (méthexis) e imitación (mímesis).

Practica variants amb dades diferents a EureQuiz

Practica gratis →
PAU VAL 2024 — La política de AristótelesDificultat 3/5

Una cuestión pide explicar la política de Aristóteles. ¿Cuál es, según él, la finalidad de la polis (la ciudad)?

Veure solució
Resposta correcta — opció C

Que los ciudadanos alcancen la vida buena

Correcto: existe para que los ciudadanos puedan alcanzar la vida buena y la felicidad, no solo para sobrevivir.
Para Aristóteles, la polis (la ciudad-estado) surge de la necesidad de vivir, pero su finalidad última es permitir a los ciudadanos "vivir bien", es decir, alcanzar la vida buena y la felicidad mediante la práctica de la virtud. Como el ser humano es por naturaleza un "animal político" (zoon politikón), solo dentro de la comunidad puede desarrollar plenamente sus capacidades racionales y morales y lograr su fin.

Practica variants amb dades diferents a EureQuiz

Practica gratis →
PAU VAL 2024 — El racionalismo de DescartesDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre Descartes. ¿Qué facultad considera Descartes la fuente principal del conocimiento verdadero?

Veure solució
Resposta correcta — opció A

La razón

Correcto: la razón, que mediante ideas claras y distintas alcanza verdades seguras; por eso es racionalista.
Descartes es el fundador del racionalismo moderno: considera que la fuente principal y más fiable del conocimiento verdadero es la razón, no los sentidos. Estos pueden engañar (como muestra la duda metódica), mientras que la razón, mediante ideas claras y distintas y un método riguroso, alcanza verdades ciertas e indudables. Por eso el modelo de saber para los racionalistas son las matemáticas, fruto de la razón pura.

Practica variants amb dades diferents a EureQuiz

Practica gratis →
PAU VAL 2024 — La buena voluntad en KantDificultat 3/5

Una cuestión pide explicar la ética de Kant. ¿Qué es lo único bueno "sin restricción" según Kant?

Veure solució
Resposta correcta — opció B

La buena voluntad (obrar por deber)

Correcto: la buena voluntad, es decir, la voluntad que obra por deber; los demás bienes pueden volverse malos según el uso.
Kant comienza la "Fundamentación de la metafísica de las costumbres" afirmando que lo único que puede considerarse bueno sin restricción es la buena voluntad. Otros bienes (la inteligencia, los talentos, la riqueza, el poder e incluso la felicidad) pueden volverse perjudiciales según el uso que se haga de ellos. En cambio, la buena voluntad, la que obra por deber y por respeto a la ley moral, es buena en sí misma, con independencia de sus resultados.

Practica variants amb dades diferents a EureQuiz

Practica gratis →
PAU VAL 2024 — La dialéctica en MarxDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre el método de Marx. ¿Qué tomó Marx de Hegel y cómo lo transformó?

Veure solució
Resposta correcta — opció C

Tomó la dialéctica y la hizo materialista

Correcto: tomó la dialéctica pero la "puso del revés": de idealista (basada en el Espíritu) a materialista (basada en las condiciones económicas).
Marx tomó de Hegel el método dialéctico (el desarrollo a través de contradicciones que se superan), pero lo transformó radicalmente. Mientras Hegel concebía la historia como el despliegue idealista del Espíritu o la Idea, Marx "puso la dialéctica del revés": el motor del cambio no son las ideas, sino las condiciones materiales y económicas (las contradicciones entre fuerzas y relaciones de producción, la lucha de clases). Es la dialéctica materialista.

Practica variants amb dades diferents a EureQuiz

Practica gratis →
PAU VAL 2024 — La crítica de Nietzsche a SócratesDificultat 3/5

Una cuestión pide explicar la crítica de Nietzsche a la tradición. ¿Qué le reprocha a Sócrates y al racionalismo?

Veure solució
Resposta correcta — opció A

Imponer la razón sobre los instintos y la vida

Correcto: haber impuesto el predominio de la razón sobre los instintos y la vida, iniciando la decadencia y la negación de lo vital.
Nietzsche considera a Sócrates un punto de inflexión decisivo y negativo en la historia de la cultura occidental. Le reprocha haber impuesto el predominio absoluto de la razón, la lógica y la virtud entendida como saber, reprimiendo los instintos y el impulso vital (lo dionisíaco). Con ello, según Nietzsche, Sócrates inició la decadencia, una actitud de negación de la vida que se prolongaría en el platonismo y el cristianismo.

Practica variants amb dades diferents a EureQuiz

Practica gratis →
PAU VAL 2024 — La circunstancia en OrtegaDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre Ortega. ¿Qué incluye la "circunstancia" de cada persona?

Veure solució
Resposta correcta — opció B

Todo lo que rodea al yo: mundo, época, cultura, cuerpo

Correcto: todo lo que rodea al yo y con lo que convive: el mundo, la época, la sociedad, la cultura, el cuerpo.
Para Ortega, la "circunstancia" (del latín "circum-stantia", lo que está alrededor) es todo aquello con lo que el yo convive y que condiciona su vida: el mundo, la época histórica, la sociedad, la cultura, las creencias e incluso el propio cuerpo. El yo y su circunstancia forman una unidad inseparable ("yo soy yo y mi circunstancia"), y el ser humano debe "salvar" su circunstancia para realizarse plenamente.

Practica variants amb dades diferents a EureQuiz

Practica gratis →
PAU VAL 2024 — Poder y violencia en Hannah ArendtDificultat 3/5

Una cuestión pide explicar la distinción de Arendt entre poder y violencia. ¿Cómo entiende Arendt el "poder" político?

Veure solució
Resposta correcta — opció C

La capacidad de actuar concertadamente entre muchos

Correcto: el poder surge cuando las personas actúan juntas y de común acuerdo; se basa en el consenso, no en la coacción.
Arendt distingue netamente poder y violencia. El poder, en sentido propiamente político, no es la fuerza ni la coacción, sino la capacidad humana de actuar concertadamente, de común acuerdo: surge cuando las personas se reúnen y actúan juntas, y se sostiene en el consenso. La violencia, en cambio, es instrumental y aparece cuando el poder se desvanece. Para Arendt, poder y violencia son, de hecho, opuestos: donde uno domina absolutamente, el otro está ausente.

Practica variants amb dades diferents a EureQuiz

Practica gratis →

Practica aquest examen complet amb EureQuiz

Variants il·limitades amb dades diferents cada cop. Explicació immediata. Seguiment del progrés. Des de 4,95 €/mes o 14 dies gratis, sense targeta.

Altres exàmens de Historia de la Filosofía: