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EBAU La RiojaConvocatòria ordinaria

Historia de la Filosofía EBAU La Rioja 2024

Historia de la Filosofía — 2.º Bachillerato — Exercicis resolts amb explicació

Format de l'examen

  • 1 hora 30 minutos
  • Comentario y análisis de textos filosóficos con cuestiones sobre el autor

Blocs temàtics

  • Filosofía antigua: Platón y Aristóteles
  • Filosofía medieval: Agustín y Tomás de Aquino
  • Filosofía moderna: Descartes, Hume y Kant
  • Filosofía contemporánea: Marx, Nietzsche, Ortega y autores actuales
PDF oficial de l'examen

8 exercicis a EureQuiz

Practica aquest examen amb variants il·limitades. Cada intent genera dades noves per aprendre realment el mètode.

  • Exercicis que canvien cada cop
  • Explicació detallada
  • XP i seguiment del progrés
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Exercicis de l'examen8 exercicis

EBAU RIO 2024 — La Idea de Bien en PlatónDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre la metafísica de Platón. ¿Qué lugar ocupa la Idea de Bien en su filosofía?

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Resposta correcta — opció C

Es la Idea suprema, fuente de las demás Ideas

Correcto: es la Idea suprema, fuente de ser y de inteligibilidad de las demás Ideas, comparada con el Sol en el símil de la línea.
La Idea de Bien es la Idea suprema en la filosofía de Platón. En el símil del Sol (en la "República"), la compara con el astro: así como el Sol da luz y vida a las cosas visibles, la Idea de Bien da ser e inteligibilidad a todas las demás Ideas. Es el fundamento último de la realidad y del conocimiento, y su contemplación es la meta del filósofo y la condición para gobernar con justicia.

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EBAU RIO 2024 — El conocimiento según AristótelesDificultat 3/5

Una cuestión pide explicar la teoría del conocimiento de Aristóteles. ¿De dónde procede, según él, todo nuestro conocimiento?

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Resposta correcta — opció B

De la experiencia sensible, por abstracción

Correcto: de la experiencia sensible; el entendimiento abstrae los conceptos universales a partir de los datos de los sentidos.
Frente al innatismo de Platón, Aristóteles sostiene que todo conocimiento parte de la experiencia sensible. Los sentidos captan las cosas particulares y, a partir de ellas, el entendimiento, mediante la abstracción, extrae los conceptos universales (la forma o esencia común). De ahí la máxima de tradición aristotélica: "nada hay en el entendimiento que no haya estado antes en los sentidos". El conocimiento asciende así de lo particular sensible a lo universal inteligible.

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EBAU RIO 2024 — El método de DescartesDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre el método cartesiano. ¿Cuál NO es una de las cuatro reglas del método de Descartes?

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Resposta correcta — opció D

Aceptar la tradición y la autoridad

Correcto: aceptar la tradición y la autoridad NO es una regla cartesiana; precisamente Descartes las rechaza.
Las cuatro reglas del método de Descartes (en el "Discurso del método") son: la evidencia (no admitir nada que no se conozca con claridad y distinción), el análisis (dividir cada problema en sus partes más simples), la síntesis (ordenar los pensamientos de lo más simple a lo más complejo) y la enumeración (revisar todo de forma completa para no omitir nada). Aceptar la tradición y la autoridad es justo lo contrario de su propósito: por eso no es una regla cartesiana.

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EBAU RIO 2024 — Los postulados de la razón práctica en KantDificultat 3/5

Una cuestión pide explicar la ética de Kant. ¿Cuáles son los tres postulados de la razón práctica?

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Resposta correcta — opció A

Libertad, inmortalidad del alma y existencia de Dios

Correcto: la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios, exigidos como condiciones de la moralidad.
Kant sostiene que, aunque la razón teórica no puede demostrar ciertas realidades, la razón práctica (moral) debe postularlas como condiciones que dan sentido a la moralidad. Son tres: la libertad (sin ella no habría responsabilidad ni deber), la inmortalidad del alma (para que sea posible alcanzar la perfección moral) y la existencia de Dios (que garantiza la unión final entre virtud y felicidad). No son conocimientos, sino postulados exigidos por la ley moral.

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EBAU RIO 2024 — Infraestructura y superestructura en MarxDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre el materialismo histórico. ¿Qué incluye la "infraestructura" de una sociedad?

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Resposta correcta — opció B

Las fuerzas y relaciones de producción (la economía)

Correcto: las fuerzas productivas y las relaciones de producción, es decir, la base económica de la sociedad.
En el materialismo histórico, la infraestructura es la base económica de la sociedad, formada por las fuerzas productivas (medios, recursos y fuerza de trabajo) y las relaciones de producción (los vínculos entre las personas en el proceso productivo, como la propiedad de los medios). Sobre esta base se levanta la superestructura: el derecho, la política, la religión, el arte, la moral y la filosofía, que reflejan y legitiman las relaciones económicas dominantes.

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EBAU RIO 2024 — Apolíneo y dionisíaco en NietzscheDificultat 3/5

Una cuestión pide explicar la distinción nietzscheana entre lo apolíneo y lo dionisíaco. ¿Qué representa lo "dionisíaco"?

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Resposta correcta — opció C

El impulso vital, el instinto y la embriaguez

Correcto: lo dionisíaco representa el impulso vital, el instinto, el caos, la embriaguez y la pasión, frente al orden apolíneo.
En "El nacimiento de la tragedia", Nietzsche distingue dos impulsos artísticos y vitales, simbolizados por dos dioses griegos. Lo apolíneo (de Apolo) representa el orden, la mesura, la forma, la racionalidad y la individuación. Lo dionisíaco (de Dioniso) representa el impulso vital, el instinto, el caos, la embriaguez, la pasión y la unión con la totalidad. Para Nietzsche, la cultura occidental, dominada por Sócrates y el racionalismo, reprimió lo dionisíaco, y reivindica su recuperación.

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EBAU RIO 2024 — Las generaciones según OrtegaDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre la filosofía de la historia de Ortega. ¿Qué papel asigna Ortega al concepto de "generación"?

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Resposta correcta — opció A

Es la unidad básica del cambio histórico

Correcto: la generación es la unidad básica del cambio histórico, el conjunto de coetáneos que comparten una misma sensibilidad y circunstancia.
En su filosofía de la historia, Ortega concibe la "generación" como la unidad básica del cambio histórico. Una generación es el conjunto de coetáneos que, por haber nacido en una misma época y compartir una misma circunstancia, tienen una sensibilidad vital común y afrontan tareas históricas semejantes. El relevo entre generaciones explica la dinámica de la historia, ligada a su concepto de "razón histórica".

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EBAU RIO 2024 — La natalidad en Hannah ArendtDificultat 3/5

Una cuestión pide explicar el pensamiento de Arendt. ¿Qué significa la "natalidad" como categoría política?

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Resposta correcta — opció B

La capacidad humana de comenzar algo nuevo

Correcto: la capacidad humana de comenzar algo nuevo; cada nacimiento trae al mundo la posibilidad de la acción y la novedad.
Para Hannah Arendt, la "natalidad" es una categoría central de su pensamiento político. Más allá del hecho biológico, simboliza la capacidad humana de comenzar algo nuevo, de iniciar, que se renueva con cada nacimiento. Como cada ser humano que viene al mundo es un inicio único e imprevisible, la natalidad es el fundamento de la acción política y de la libertad: la posibilidad de que algo nuevo e inesperado irrumpa en el curso de los acontecimientos.

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