Griego EBAU Canarias 2025

En la 2.ª declinación griega (modelo "ὁ λόγος, τοῦ λόγου"), las terminaciones del singular para los masculinos son: nominativo -ος (λόγος), vocativo -ε (λόγε), acusativo -ον (λόγον), genitivo -ου (λόγου) y dativo -ῳ (λόγῳ). Por tanto, el acusativo singular de "λόγος" es "λόγον", forma que cumpliría, por ejemplo, la función de complemento directo. Conocer bien las terminaciones de cada caso y número es imprescindible para reconocer la función sintáctica de las palabras y traducir correctamente, ya que en griego, como en latín, es la terminación la que marca la función, no el orden de las palabras.

La letra "α" se llama alfa y es la primera letra del alfabeto griego, que da nombre a la propia palabra "alfabeto" (alfa + beta). Representa la vocal a (que puede ser breve o larga). El alfabeto griego consta de 24 letras y está en el origen del alfabeto latino y del cirílico. La expresión "el alfa y la omega" (la primera y la última letra) significa "el principio y el fin". Además, la alfa aparece como prefijo en muchos helenismos con valor privativo o negativo (la "alfa privativa": "ateo" = sin dios, "anónimo" = sin nombre, "apolítico" = sin política). Conocer el alfabeto, sus nombres y su lectura es el primer paso para el estudio de la lengua griega.

En griego, como en español, el sujeto y el verbo de una oración deben concordar en número y persona: el sujeto va en caso nominativo y el verbo se conjuga en la persona (1.ª, 2.ª, 3.ª) y el número (singular, plural) que correspondan al sujeto. Por ejemplo, "ὁ ἄνθρωπος λέγει" (el hombre habla: sujeto singular, verbo 3.ª persona singular). El verbo no tiene caso ni género (salvo en sus formas nominales como el participio), por lo que la concordancia con el sujeto se da solo en número y persona. Una particularidad del griego es que los sujetos neutros en plural suelen llevar el verbo en singular (concordancia "ad sensum"). Identificar correctamente la concordancia ayuda a localizar el sujeto y el verbo y a traducir la oración.

La forma "λύων, λύουσα, λῦον" es el participio de presente activo del verbo "λύω" (desatar), y se traduce por "que desata, desatando, el que desata". El participio es una forma nominal del verbo con valor de adjetivo verbal: como tiene los tres géneros (masculino λύων, femenino λύουσα, neutro λῦον), se declina y concuerda en género, número y caso con el sustantivo al que se refiere, a la vez que conserva valores verbales (tiempo, voz). El participio es una de las formas más características y frecuentes del griego, muy usado en construcciones como el genitivo absoluto o el participio apositivo. Conviene distinguirlo del infinitivo (λύειν, "desatar") y de las formas personales del verbo.

La palabra "filosofía" procede del griego y está formada por "philía" / "philéin" (φιλία / φιλεῖν, amor, amistad, amar) y "sophía" (σοφία, sabiduría). Significa, por tanto, "amor a la sabiduría". Según la tradición, fue Pitágoras quien acuñó el término, definiéndose no como "sabio" (sophós) sino como "amante de la sabiduría" (philósophos). Del elemento "filo-" derivan muchos helenismos ("filántropo", amante de la humanidad; "filología", amor al estudio de las palabras/textos), y de "sophía" otros como "sofisma" o "Sofía". El griego ha aportado innumerables cultismos al vocabulario culto, sobre todo en filosofía, ciencia y técnica. Reconocer las raíces griegas permite comprender el significado profundo de muchas palabras.

En la tragedia griega, el coro (khorós) era un grupo de cantantes y danzantes que constituía un elemento esencial y distintivo del teatro clásico. Situado en la orquestra (el espacio circular ante la escena), intervenía cantando y danzando entre los episodios (en los llamados "estásimos") y dialogaba a veces con los personajes a través de su corifeo (jefe del coro). Sus funciones eran múltiples: comentar y valorar la acción desde una perspectiva moral o religiosa, representar la voz de la colectividad (ciudadanos, ancianos, mujeres), expresar emociones, dar información y crear el ambiente lírico. El propio origen de la tragedia se relaciona con los cantos corales en honor a Dioniso. Conocer la estructura y los elementos del teatro griego (escena, orquestra, coro, actores) forma parte del estudio de la cultura helénica.

En griego, el caso vocativo se emplea para la llamada, la invocación o la apelación directa a una persona o cosa personificada, es decir, cuando nos dirigimos a alguien. Suele ir acompañado de la interjección "ὦ" ("oh") y se sitúa habitualmente sin función sintáctica dentro de la oración (es un elemento independiente). Por ejemplo, "ὦ Σώκρατες" ("¡oh, Sócrates!"). En muchas palabras el vocativo coincide en su forma con el nominativo, aunque en otras (sobre todo en la 2.ª declinación) tiene una terminación propia (-ε: λόγε). Las funciones básicas de los casos griegos son: nominativo (sujeto), vocativo (llamada), acusativo (CD), genitivo (CN) y dativo (CI). Reconocer el vocativo evita confundir una llamada con un sujeto.

Platón (h. 427-347 a. C.) fue un filósofo ateniense, una de las figuras más influyentes de la historia del pensamiento occidental. Fue discípulo de Sócrates (a quien convirtió en protagonista de la mayoría de sus obras) y maestro de Aristóteles. Escribió en forma de diálogos (como "La República", "Fedón", "Banquete" o "Fedro"), un género que combina rigor filosófico y calidad literaria. Es célebre por su teoría de las Ideas, que distingue entre el mundo sensible (cambiante y aparente) y el mundo inteligible de las Ideas (eterno y verdadero). Fundó en Atenas la Academia, considerada la primera institución de enseñanza superior de Occidente. Conocer las grandes figuras del pensamiento griego (Sócrates, Platón, Aristóteles) forma parte del estudio de la cultura helénica.