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EvAU AragónConvocatoria ordinaria

Historia de la Filosofía EvAU Aragón 2024

Historia de la Filosofía — 2.º Bachillerato — Ejercicios resueltos con explicación

Formato del examen

  • 1 hora 30 minutos
  • Comentario de un texto (a elegir entre tres autores) y cuestiones teóricas

Bloques temáticos

  • Filosofía antigua: Platón y Aristóteles
  • Filosofía medieval: Agustín y Tomás de Aquino
  • Filosofía moderna: Descartes, Hume y Kant
  • Filosofía contemporánea: Marx, Nietzsche, Ortega y autores actuales
PDF oficial del examen

8 ejercicios en EureQuiz

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Ejercicios del examen8 ejercicios

EvAU ARA 2024 — Teoría de las Ideas en PlatónDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la metafísica de Platón. ¿Qué afirma la teoría de las Ideas (o Formas) de Platón?

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Respuesta correcta — opción B

Que hay un mundo inteligible de Ideas, del que el sensible es copia

Correcto: existen dos mundos; el de las Ideas (inteligible, eterno y verdadero) y el sensible, que es copia imperfecta de aquel.
La teoría de las Ideas de Platón distingue dos mundos: el inteligible, formado por las Ideas o Formas (realidades eternas, inmutables y verdaderas), y el sensible, copia imperfecta y cambiante de aquel. Las cosas sensibles "participan" de las Ideas, que son su modelo y fundamento. El conocimiento verdadero (episteme) versa sobre las Ideas; la opinión (doxa), sobre lo sensible.

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EvAU ARA 2024 — Las cuatro causas de AristótelesDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la física de Aristóteles. La causa que responde a "¿para qué existe o se hace algo?" (el fin u objetivo) se denomina:

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Respuesta correcta — opción D

Causa final

Correcto: la causa final es el fin u objetivo para el que algo existe o se produce.
Aristóteles explica el ser y el cambio mediante cuatro causas: la material (aquello de lo que algo está hecho), la formal (la esencia o forma), la eficiente (el agente que produce el cambio) y la final (el fin, propósito u objetivo, el "telos"). La causa final responde a la pregunta "¿para qué?" y es central en su visión teleológica de la naturaleza.

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EvAU ARA 2024 — Tomás de Aquino: razón y feDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la filosofía medieval. ¿Cómo concibe Tomás de Aquino la relación entre la razón y la fe?

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Respuesta correcta — opción C

Son distintas pero compatibles y complementarias

Correcto: razón y fe son distintas pero compatibles y complementarias, pues ambas proceden de Dios y no pueden contradecirse.
Tomás de Aquino sostiene que razón y fe son dos vías de conocimiento distintas pero compatibles y complementarias. La razón alcanza verdades naturales (como la existencia de Dios, demostrable mediante las cinco vías); la fe accede a verdades reveladas que superan la razón (como la Trinidad). Como ambas proceden de Dios, fuente de toda verdad, no pueden contradecirse: si parecen hacerlo, es la razón humana la que ha errado.

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EvAU ARA 2024 — La duda metódica de DescartesDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar el método de Descartes. ¿Qué función cumple la "duda metódica" en su filosofía?

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Respuesta correcta — opción A

Hallar una verdad indudable que fundamente el conocimiento

Correcto: es un recurso para hallar una verdad indudable que sirva de fundamento seguro al conocimiento.
La duda metódica de Descartes es un procedimiento para alcanzar una verdad indudable que sirva de fundamento firme al conocimiento. No es una duda escéptica (que dudaría por dudar), sino metódica y provisional: somete a duda todo lo dudable (los sentidos, el razonamiento, la vigilia frente al sueño, el genio maligno) hasta encontrar algo que resista toda duda. Esa primera certeza es el "cogito, ergo sum" (pienso, luego existo).

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EvAU ARA 2024 — El empirismo de HumeDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la teoría del conocimiento de Hume. ¿Cuál es el origen de todas nuestras ideas según Hume?

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Respuesta correcta — opción B

Proceden de las impresiones (la experiencia sensible)

Correcto: todas las ideas proceden de las impresiones, es decir, de la experiencia sensible; no hay ideas sin impresión previa.
Para Hume, todo el contenido de la mente son percepciones, que se dividen en impresiones (sensaciones vivas y directas, fruto de la experiencia) e ideas (copias debilitadas de las impresiones). Su principio fundamental es que toda idea procede de una impresión previa: no hay ideas innatas. Cuando una supuesta idea (como la de causa o la de yo sustancial) no puede remitirse a ninguna impresión, Hume la declara carente de fundamento.

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EvAU ARA 2024 — El imperativo categórico de KantDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la ética de Kant. ¿Qué caracteriza al "imperativo categórico"?

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Respuesta correcta — opción C

Manda de forma incondicionada y universal, por deber

Correcto: manda de forma incondicionada y universal, válido por sí mismo y por deber, no como medio para otro fin.
El imperativo categórico de Kant es el principio supremo de la moralidad: manda de forma incondicionada y universal, válido por sí mismo y por deber, sin depender de fines, consecuencias o inclinaciones. Frente al imperativo hipotético ("si quieres X, haz Y"), el categórico ordena absolutamente. Su formulación más conocida es: "obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se convierta en ley universal". Expresa la autonomía de la razón, que se da la ley a sí misma.

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EvAU ARA 2024 — Nietzsche: la crítica a la moralDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la filosofía de Nietzsche. ¿Qué denuncia Nietzsche con su crítica a la "moral de esclavos"?

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Respuesta correcta — opción B

Que la moral tradicional invierte los valores y nace del resentimiento

Correcto: denuncia que la moral tradicional (judeocristiana) invierte los valores, ensalzando la debilidad, la humildad y la resignación, fruto del resentimiento de los débiles.
Con la crítica a la "moral de esclavos", Nietzsche denuncia que la moral tradicional occidental (de raíz judeocristiana) es una inversión de los valores nobles: nacida del resentimiento de los débiles contra los fuertes, ensalza la humildad, la compasión, la resignación y la obediencia, y condena el orgullo, la fuerza y la afirmación vital. Frente a ella, la "moral de señores" afirma la vida. Nietzsche propone una "transvaloración de todos los valores" que devuelva el sentido a la existencia terrenal.

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EvAU ARA 2024 — Habermas y la ética del discursoDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la filosofía contemporánea. Según la ética del discurso de Habermas, ¿de dónde extrae su validez una norma moral?

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Respuesta correcta — opción D

Del consenso racional de todos los afectados en el diálogo

Correcto: una norma es válida si puede ser aceptada por todos los afectados en un diálogo racional libre de coacciones (consenso).
La ética del discurso de Habermas funda la validez de las normas morales en el consenso racional: una norma es legítima si puede ser aceptada por todos los posibles afectados en un diálogo (discurso práctico) libre de coacciones, en el que solo cuente la fuerza del mejor argumento. Es una ética procedimental y dialógica, heredera del imperativo categórico kantiano pero que sustituye la prueba individual de universalización por un procedimiento intersubjetivo de argumentación.

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