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EBAU ExtremaduraConvocatoria ordinaria

Historia de la Filosofía EBAU Extremadura 2025

Historia de la Filosofía — 2.º Bachillerato — Ejercicios resueltos con explicación

Formato del examen

  • 1 hora 30 minutos
  • Comentario de un texto filosófico (opción A o B) y cuestiones sobre el autor

Bloques temáticos

  • Filosofía antigua: Platón y Aristóteles
  • Filosofía medieval: Agustín y Tomás de Aquino
  • Filosofía moderna: Descartes, Hume y Kant
  • Filosofía contemporánea: Marx, Nietzsche, Ortega y autores actuales
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8 ejercicios en EureQuiz

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Ejercicios del examen8 ejercicios

EBAU Extremadura 2025 — La Idea de Bien en PlatónDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la metafísica de Platón. ¿Qué lugar ocupa la Idea de Bien en el mundo inteligible?

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Respuesta correcta — opción C

Es la Idea suprema, fundamento de todas las demás (como el Sol)

Correcto: es la Idea suprema, fundamento de las demás Ideas y de su cognoscibilidad, comparada con el Sol.
En la jerarquía del mundo inteligible de Platón, la Idea de Bien ocupa el lugar supremo. Es el principio que da ser, verdad e inteligibilidad a todas las demás Ideas, igual que el Sol, en el mito de la caverna, hace posible la vida y la visión de las cosas. Conocer la Idea de Bien es el fin último del filósofo y la cumbre del proceso dialéctico de ascenso del conocimiento. Por ella, las demás Ideas son lo que son y pueden ser conocidas.

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EBAU Extremadura 2025 — Las cuatro causas de AristótelesDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la teoría de las cuatro causas. ¿Qué responde la "causa eficiente"?

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Respuesta correcta — opción B

Quién o qué produce el cambio

Correcto: la causa eficiente responde a quién o qué produce el cambio, el agente que lo origina.
Aristóteles explica el ser y el cambio mediante cuatro causas. La causa eficiente responde a la pregunta "¿quién o qué lo produce?": es el agente que origina el cambio o el movimiento. En el ejemplo de una estatua, la causa material es el bronce, la formal es la figura que representa, la eficiente es el escultor que la hace, y la final es el propósito por el que se realiza. Identificar la causa eficiente es reconocer el origen activo del proceso.

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EBAU Extremadura 2025 — El criterio de verdad en DescartesDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre el racionalismo de Descartes. ¿Cuál es su criterio de verdad?

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Respuesta correcta — opción A

La claridad y distinción de la idea

Correcto: la claridad y distinción: es verdadero todo lo que se percibe de manera clara y distinta.
El criterio de verdad de Descartes es la claridad y distinción: es verdadero todo aquello que se percibe de manera clara (presente y manifiesto a la mente atenta) y distinta (separado y delimitado, sin confundirse con otra cosa). Lo deduce del análisis del cogito, que es verdadero precisamente por percibirse con esa evidencia. A partir de este criterio, garantizado además por la veracidad divina, Descartes pretende reconstruir todo el conocimiento sobre bases ciertas.

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EBAU Extremadura 2025 — La crítica de Hume al yoDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la crítica de Hume a la idea de "yo" o sustancia personal. ¿Qué sostiene Hume sobre el yo?

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Respuesta correcta — opción C

No hay impresión del yo; solo un haz de percepciones cambiantes

Correcto: no hay una impresión del yo como sustancia; solo percibimos un "haz" de percepciones cambiantes.
Aplicando su principio empirista (toda idea procede de una impresión), Hume critica la idea de "yo" como sustancia permanente. Cuando uno se observa por introspección, no encuentra ninguna impresión constante de un "yo", sino solo una sucesión de percepciones cambiantes (sensaciones, emociones, pensamientos). Por eso concluye que el yo no es una sustancia, sino "un haz o colección de percepciones diferentes" que se suceden a gran velocidad. La identidad personal es, así, una creencia que la imaginación construye por la memoria.

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EBAU Extremadura 2025 — La dignidad de la persona en KantDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre la ética kantiana. Según la segunda formulación del imperativo categórico, ¿cómo debe tratarse a las personas?

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Respuesta correcta — opción B

Siempre como fines en sí mismas, nunca solo como medios

Correcto: siempre como fines en sí mismas, nunca solo como medios, por su dignidad como seres racionales.
La segunda formulación del imperativo categórico de Kant, llamada "fórmula del fin en sí mismo", dice: "obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca solamente como un medio". Las personas, por ser seres racionales y autónomos, poseen dignidad (un valor absoluto, no un precio) y por eso no pueden ser instrumentalizadas como meros medios. Esta idea es la base de la moderna noción de dignidad humana y de los derechos humanos.

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EBAU Extremadura 2025 — La ideología en MarxDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar el concepto de ideología en Marx. ¿Qué es la ideología?

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Respuesta correcta — opción D

Ideas que presentan como universales los intereses de la clase dominante

Correcto: un conjunto de ideas que presenta como universales los intereses de la clase dominante y oculta las contradicciones reales (falsa conciencia).
En Marx, la ideología es el conjunto de ideas, valores y creencias (jurídicas, políticas, religiosas, filosóficas) que, formando parte de la superestructura, presenta como universales y naturales los intereses particulares de la clase dominante, ocultando así las contradicciones y la explotación reales. Es una "falsa conciencia" que distorsiona la comprensión de la realidad y contribuye a perpetuar el orden social existente. Por eso, la crítica de la ideología es una tarea esencial para la emancipación.

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EBAU Extremadura 2025 — El nihilismo en NietzscheDificultad 3/5

Una cuestión versa sobre Nietzsche. ¿Qué es el nihilismo?

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Respuesta correcta — opción A

La desvalorización de los valores supremos y la pérdida de sentido

Correcto: la situación en que los valores supremos se desvalorizan y todo parece carecer de sentido tras la "muerte de Dios".
El nihilismo es, para Nietzsche, la situación cultural en que "los valores supremos se desvalorizan": tras la "muerte de Dios" (el derrumbe de los fundamentos religiosos y metafísicos de Occidente), los valores absolutos que daban sentido a la existencia pierden su credibilidad, y la vida parece quedar sin meta ni sentido. Nietzsche lo diagnostica como el gran acontecimiento de su época. Frente al nihilismo pasivo (resignación), propone superarlo activamente mediante la transvaloración de los valores y la creación de otros nuevos que afirmen la vida.

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EBAU Extremadura 2025 — La vida como quehacer en OrtegaDificultad 3/5

Una cuestión pide explicar la concepción de la vida en Ortega. ¿Por qué afirma que vivir es un "quehacer"?

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Respuesta correcta — opción B

Porque la vida hay que ir haciéndola eligiendo y decidiendo

Correcto: porque la vida no nos viene dada hecha; hay que ir haciéndola eligiendo y decidiendo constantemente.
Ortega afirma que vivir es un "quehacer" porque la vida humana no nos viene dada ya hecha, como un objeto o una sustancia fija, sino que es una tarea que hay que ir realizando momento a momento. Estamos obligados a elegir y decidir constantemente lo que vamos a hacer y a ser, sin un guion previo. La vida nos es "dada" (nos encontramos viviendo sin haberlo pedido) pero no "hecha": cada cual es responsable de hacerse a sí mismo proyectándose hacia el futuro desde su circunstancia. De ahí su carácter libre y dramático.

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