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EvAU AragónConvocatòria ordinaria

Historia de la Filosofía EvAU Aragón 2025

Historia de la Filosofía — 2.º Bachillerato — Exercicis resolts amb explicació

Format de l'examen

  • 1 hora 30 minutos
  • Comentario de un texto filosófico (opción A o B) y cuestiones sobre el autor

Blocs temàtics

  • Filosofía antigua: Platón y Aristóteles
  • Filosofía medieval: Agustín y Tomás de Aquino
  • Filosofía moderna: Descartes, Hume y Kant
  • Filosofía contemporánea: Marx, Nietzsche, Ortega y autores actuales
Web oficial de l'examen

8 exercicis a EureQuiz

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Exercicis de l'examen8 exercicis

EvAU ARA 2025 — La teoría de las Ideas de PlatónDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre la metafísica de Platón. ¿Qué son las "Ideas" en Platón?

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Resposta correcta — opció B

Realidades eternas e inmutables del mundo inteligible

Correcto: realidades eternas, inmutables y universales que existen en un mundo inteligible, modelo de las cosas sensibles.
En la teoría de las Ideas, Platón sostiene que las Ideas (o Formas) son realidades eternas, inmutables, universales y perfectas que existen en un mundo inteligible, independiente y separado del mundo sensible. Las cosas materiales que percibimos por los sentidos son copias imperfectas y cambiantes de esas Ideas, que actúan como su modelo o arquetipo. Las Ideas son lo verdaderamente real y solo se alcanzan mediante la razón; la suprema es la Idea de Bien. Esta teoría fundamenta su dualismo ontológico, gnoseológico y antropológico.

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EvAU ARA 2025 — La felicidad en AristótelesDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre la ética de Aristóteles. ¿En qué consiste la "eudaimonía" (felicidad) como fin del ser humano?

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Resposta correcta — opció C

La actividad del alma conforme a la virtud (la razón)

Correcto: en la actividad del alma conforme a la virtud, es decir, en el ejercicio excelente de lo que es propio del ser humano: la razón.
Para Aristóteles, la "eudaimonía" o felicidad es el fin último (telos) y el bien supremo al que tiende todo ser humano. No consiste en el placer, la riqueza ni los honores, sino en la actividad del alma conforme a la virtud a lo largo de toda la vida. Como la función específica del ser humano es la razón, la felicidad plena se alcanza en el ejercicio excelente de la actividad racional, tanto en la vida teórica (contemplación) como en la vida práctica (virtudes éticas guiadas por la prudencia). La virtud ética consiste en el término medio entre dos extremos viciosos, determinado por la razón prudente.

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EvAU ARA 2025 — La duda metódica de DescartesDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre el método de Descartes. ¿Cuál es la finalidad de la "duda metódica"?

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Resposta correcta — opció A

Hallar una verdad indubitable que fundamente el conocimiento

Correcto: encontrar una verdad absolutamente cierta e indubitable sobre la que fundamentar todo el conocimiento.
La duda metódica de Descartes no es un escepticismo, sino un método: una duda provisional y voluntaria cuya finalidad es encontrar una verdad absolutamente cierta e indubitable que sirva de fundamento firme para reconstruir todo el conocimiento. Descartes pone en duda todo lo que pueda ofrecer la menor sospecha de error (el testimonio de los sentidos, la dificultad de distinguir vigilia y sueño, la hipótesis del genio maligno), hasta llegar a una certeza que ninguna duda puede destruir: el "cogito, ergo sum". A partir de ahí, reconstruye el saber sobre bases seguras.

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EvAU ARA 2025 — Texto de KantDificultat 3/5

El examen propone un texto de Kant sobre la Ilustración. ¿Cómo define Kant la Ilustración?

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Resposta correcta — opció D

La salida del ser humano de su minoría de edad

Correcto: como la salida del ser humano de su minoría de edad, atreviéndose a pensar por sí mismo ("sapere aude").
En su opúsculo "Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?" (1784), Kant define la Ilustración como "la salida del ser humano de su minoría de edad, de la cual él mismo es culpable". La minoría de edad es la incapacidad de servirse del propio entendimiento sin la guía de otro, debida no a falta de inteligencia sino a falta de decisión y valor. Por eso el lema de la Ilustración es "sapere aude": ten el valor de servirte de tu propia razón. Kant defiende el uso público y libre de la razón como condición del progreso, la autonomía y la mayoría de edad moral e intelectual.

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EvAU ARA 2025 — La alienación en MarxDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre la filosofía de Marx. ¿Qué es la "alienación" del trabajador en el sistema capitalista?

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Resposta correcta — opció C

El despojo del producto del trabajo y el extrañamiento de uno mismo

Correcto: el proceso por el que el trabajador queda despojado del producto de su trabajo y se vuelve extraño a su actividad, a sí mismo y a los demás.
La alienación (o enajenación) es, para Marx, el proceso por el cual el trabajador, en el sistema capitalista, queda despojado del producto de su trabajo y se vuelve extraño a su propia actividad y a sí mismo. Marx distingue varias formas: la alienación respecto al producto (que no le pertenece y se convierte en un poder ajeno), respecto a la actividad laboral (un trabajo forzado y no creativo), respecto a su propia esencia o "ser genérico" (no se realiza como ser humano) y respecto a los demás. La causa de fondo es la propiedad privada de los medios de producción y la explotación, que solo se superarían con la transformación de las estructuras económicas.

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EvAU ARA 2025 — Texto de NietzscheDificultat 3/5

El examen propone un texto de Nietzsche. ¿Qué critica Nietzsche de la "moral del rebaño" (moral de esclavos)?

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Resposta correcta — opció B

Que ensalza la debilidad y la sumisión, negando la vida

Correcto: que invierte los valores naturales y ensalza la debilidad, la sumisión, la compasión y la resignación, negando la vida.
Nietzsche critica la llamada "moral del rebaño" o "moral de esclavos", que identifica con la moral judeocristiana y la tradición occidental dominante. Frente a la "moral de señores" (propia de los fuertes, que afirman la vida, la fuerza y la voluntad de poder), la moral de esclavos nace del resentimiento de los débiles e invierte los valores naturales: ensalza la humildad, la sumisión, la compasión, la mansedumbre y la resignación, y condena el orgullo y la fortaleza. Para Nietzsche, esta moral es decadente y antivital porque niega la vida y los instintos; de ahí su propuesta de una transvaloración de todos los valores.

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EvAU ARA 2025 — Hilemorfismo de AristótelesDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre la metafísica de Aristóteles. ¿En qué consiste la teoría hilemórfica?

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Resposta correcta — opció A

Toda sustancia se compone de materia y forma

Correcto: toda sustancia física se compone de materia (aquello de lo que está hecha) y forma (lo que la hace ser lo que es).
El hilemorfismo es la teoría de Aristóteles según la cual toda sustancia física (todo ente del mundo natural) se compone de dos principios inseparables: la materia (hyle), aquello de lo que algo está hecho, y la forma (morphé), aquello que determina la materia y hace que algo sea lo que es (su esencia). Frente a Platón, que separaba las Ideas (formas) del mundo sensible, Aristóteles sostiene que la forma no está en un mundo aparte sino unida a la materia en cada cosa concreta. Este modelo le permite explicar el cambio (paso de la potencia al acto) y la estructura de la realidad sin recurrir a un mundo de Ideas separado.

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EvAU ARA 2025 — El conocimiento como reminiscencia en PlatónDificultat 3/5

Una cuestión versa sobre la teoría del conocimiento de Platón. ¿Qué es la "reminiscencia" (anamnesis)?

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Resposta correcta — opció C

Conocer es recordar las Ideas contempladas por el alma

Correcto: conocer es recordar: el alma recuerda las Ideas que contempló antes de unirse al cuerpo.
La teoría de la reminiscencia (anamnesis) es la explicación platónica del conocimiento: conocer es recordar. El alma, inmortal y preexistente al cuerpo, contempló las Ideas en el mundo inteligible antes de encarnarse; al unirse al cuerpo, las olvidó. Por eso el aprendizaje no es adquirir algo nuevo desde cero, sino un proceso de recuerdo de aquellas Ideas que el alma ya conoció. Platón lo ilustra en el "Menón" con el esclavo que, mediante preguntas, "descubre" verdades geométricas que no le habían sido enseñadas. La reminiscencia conecta su teoría del conocimiento con la inmortalidad del alma y la teoría de las Ideas.

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